再写《高考》

树尖

志慧 发表于 2016-6-10 08:22
谢谢诗友赏读，问好！

好的。问好，哈哈。
本来打算写三个人的诗歌评论，但是时间不足，便以诗歌代替。不过对你这首诗歌，我在几天有空的时间写个专业的长篇评论。让你们见识见识我的真水平，呵呵

树尖

谈谈志慧的微型诗《高考》的历史、艺术、现实意义
            文/树尖

引其诗:

《高考》
文/志慧

每一科都要满分，真的
不是我太贪心。要
感太多太多的恩



   首先说历史意义。说历史离不开文化。在老子、孔子之前，已经有文化书籍，他们差不多是创造出了自己的东西。二人比较而言，老子更像理论家，没有行万里路，读了万卷书；孔子博览群书，问道于老子，周游列国，弟子三千，说明孔子是半个实践家。儒成为了王，儒学也在历史中发生演变，但是无法更改的是儒家学说对中国历史的浸透与民心的熏陶，成为中国社会环境的主要面目。建功立业也就是治国平天下，把权力的威力发挥到了极致，官本位的思想于此息息相关。我说过，鲁国很小，孔子更小。源于儒家礼的方面，有句话是“礼多人不怪”，丰子恺的某篇散文写到的一个朋友做客的遭遇，是中国乡村礼的缩影，礼已经走向了假的一面，虚伪，多多少少，真实、率真，少了。曹雪芹的《石头记》，即《红楼梦》，其实就是对中国官本位特别是儒家思想的委婉批评，人被儒家的建功立业所笼罩，迷失了高贵的人性。

  那么志慧的诗歌《高考》中的人，无疑受到了学习就是为了功利的陈旧意识的重重包围，它就是官本位的儒家功利思想的渗透延伸，当然也与现实金钱至上的思想同流合污，于是我们看到中国教育下的学生还在陈旧观念的压力下悲痛、凄凉的陈述。
   儒家文化不好吗？当然有好的一面，济世情怀；不好的一面，功利思想。
  《高考》，代表了中国人的学生在历史文化中遭遇的困境的一个标本，具有历史意义。


  其次说说《高考》的艺术意义。诗歌整个就是诉说的口气，把一个人内心深层的想法一吐为快，似乎憋在心里太久太久，来了个彻底发泄，不啻是一次山洪暴发，怨、恨、悲，无力，忧伤，俱在其中。其中的怨字，仿佛与过去的文学接通了。需要说的是作者是女性，诗歌是一种感同身受的创作，无疑，代表了女生的心声。
   这样的诗歌有闺怨诗的特征，怨情，当然这是一种广泛意义上的闺怨诗，或者叫怨情诗。
  闺怨，在怨情诗的命名下，闺代之女性；怨，悲痛的心绪。
  闺怨诗歌，上至诗经，下至今日的《高考》。诗经的闺怨诗，在诗歌的草创期，艺术性不是十分高，但也有郑风的一日不见如三秋。
唐诗宋词比较多，王昌龄的“忽见陌前杨柳色”；李白的“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”是；“长安一片月，万户捣衣声”、《长干行》是；“玉颜不及寒鸭色”是宫怨，仍然也可以归于闺怨，这样的唐诗很多。宋词，李清照的婉约诗相当一部分是闺怨，这个不用细说。

当然《高考》不是绝对意义的闺怨，是相对的，是面向亲人的，而在作者笔下，不仅仅是面对亲人更是文化的与现实的。
在艺术意义上，此诗歌在中国闺怨诗的艺术流上，无疑是同一链条上的一环，具有时代的代表性。

   最后就说说现实意义。
   《高考》这首诗歌具有时代意义，说明中国的教育并没有真正实现素质教育，学生依然面对着来自学校与家庭的压力，他们是痛苦的，也是无奈的。然而这首诗歌表达了他们的心声，有为民请命的感情倾向，对于作者，这无疑让我想到了杜甫，想到了杜甫的春望，更想到了杜甫的“三吏三别”，因为诗歌没有回避现实一些变调的现象。
   说起孤独感的诗歌，张继的《枫桥夜泊》是重要一例，今天志慧笔下的《高考》又是一例。
也就是说《高考》的艺术性足以支撑它的现实意义。
   如果说《红楼梦》的意义是对儒家思想的委婉批评的话；《高考》就是对应试教育思想尚未根除的学校与家庭传统的功利意识的批评。
中国的教育之路任重道远，人们的功利思想需要遏制，社会环境需要改善，文化创新需要突破传统的窠臼。

志慧

树尖 发表于 2016-6-10 10:28
好的。问好，哈哈。
本来打算写三个人的诗歌评论，但是时间不足，便以诗歌代替。不过对你这首诗歌，我在 ...

谢谢诗友，问好！

志慧

树尖 发表于 2016-6-10 13:20
谈谈志慧的微型诗《高考》的历史、艺术、现实意义
            文/树尖

谢谢诗友的精彩诗评，问好！

树尖

志慧 发表于 2016-6-10 13:40
谢谢诗友，问好！

      不客气，呵呵

树尖

志慧 发表于 2016-6-10 13:46
谢谢诗友的精彩诗评，问好！

其实可以在对诗歌的艺术性上作一个精彩的分析，可是没有，是想让这个诗歌引发更多的解读评论，所以这一处一笔带过了。