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秦淮情怀读后（三）

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发表于 2021-1-22 09:37 | 只看该作者回帖奖励

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本帖最后由秦淮情怀于 2021-1-22 09:46 编辑

●绿柳枫（广东）
《锁》

那串梦呓，打开过那扇童年
也打开过那道故乡
却为何，打不开你的心门

【秦淮情怀读后】（21011）诗人善于把诗歌要素，用充满智慧的想象以及分析性的语言力量，进行有机构造。注重结构（不能称之为结构主义）是他微型诗创作中具有典型性的共同之处，已成为微型诗风格研究领域内的典范。通篇通过三个“那”、三个“打开”语言复沓结构，与“梦呓”“童年”“故乡”“心门”等几个意象构思，睿智运用暗喻、移就、虚实等辞格杠杆，撬动文字，放准在适合位置，给人一种视觉的满足感，听觉的愉悦感。此诗以梦呓这把钥匙为主线串联，以打不开的心锁落笔。小说中的青梅竹马都是那么美好，可现实呢？当时光荏苒，命运颠沛，童年的她已走进别人的婚姻殿堂。梦能走回童年、走回故乡，永远走不进她的心。

●唐晓（天津）
《浪花》

以为自己是大海的一部分

海水与海水在撞击中
产生的痛苦，完全由自己承受

【秦淮情怀读后】（21012）“每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了”（罗兰）。浪花，是坚强的笑容。她把痛苦从一个肩头，换到另一个肩头，却始终展示一种壮阔的美丽。每个人也要足够强大，足够勇敢，足够坚强，默默承受所有痛苦，才能学会成长。有些痛苦只能默默承受，靠自己拯救自己，坦然接受结果，乐观展望未来。罗兰还有一句：“通过痛苦，得到欢乐”。你从诗中学到了吗？

●飘飘落叶（湖北）
《空酒瓶》

折几枝月光插进去
就有故乡，一身稻花
从工棚的梦里，溢了出来

【秦淮情怀读后】（21013）我想以这首诗，谈一谈诗歌中的虚实关系。诗歌理论学者普遍认为，有者为实，无者为虚；真者为实，幻者为虚；有形为实，无形为虚；正面为实，侧面为虚.。古人云:"春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之"。"草木""烟霞"为实写，是正面描写事物的形象；"春之精神""山之精神"为虚写，是采取侧面烘托或暗示的写法，描绘出那些难以表现的对象特征。当诗人的情感在现实生活中，难以尽情抒发时，常转变角度，借助梦境，来深化情感。诗文本梦中故乡情浓的虚幻之景，与诗题“空酒瓶”，反映出在外打工的农民工，收工后借酒打发时间，那寂寞、无奈的现实状况，形成鲜明的对比，让读者体味诗人体恤底层的人文关怀。月光插进空酒瓶，故乡一身稻花，从梦里溢出来，是诗人的想象。而想象是虚写的常用方法之一，它有一定的现实依据却又突破时空的限制，能扩大诗意诗绪的容量。诗中几组虚象实象之间，互相联系互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大开拓了诗中的意境，为读者提供了广阔的审美空间，充实了人们的审美趣味。

●刘和旭（青岛）
《小溪》

给山加了个破折号
让海解释
山的内心世界

【秦淮情怀读后】（21014）诗题入诗，“小溪”“给山加了个破折号”，奇思妙想，引人入胜。破折号用途广泛，主要用来引出解释说明的语句。大山有它的清新与舒展，坚韧与挺拔，也有它的杂乱与纠缠，神秘与恐惧。谁来解释说明大山的内心世界呢？诗人给出的答案是大海。诗人运用隐喻修辞手法，巧妙地在自然景物上迅速地找到情感的突破口，达到自己表达的层面。大山作为自己的喻体，暴露出人的多面性；作为小溪的破折号，是内心情感的出口；大海则是豪情，是愿望，是诗人自己澎湃的新生活。此诗的亮点，就是通过山和海的形象，小溪的纽带，与自己心灵相契合，张扬生命激情，表达诗人倔强、不愿向命运妥协、不愿放弃追求的写照。诗语看似突兀，其实机巧，这种运用，来显示深厚、高亢的感情，令人神远。

●郑国贤（广东）
《钟摆》

泅渡此岸向彼岸
借马蹄与木鱼敲醒
沉溺暗河的灵魂

【秦淮情怀读后】（21015）文学作品只有在能够欣赏它的人那里才能获得价值。鉴赏这首诗，只需要一个字“悟”。首行“泅渡/此岸向彼岸”，由时间概念转换为空间概念，可感可触；第二行，“借马蹄与木鱼/敲醒”，又将哲学唯物主义与佛学唯心主义，同时对人生进行探讨；末行提升，没有停留于“钟摆”，要敲醒自己沉睡的眼睛，而是把笔锋转向了要唤醒自己沉溺的灵魂。灵魂是萦绕于心中的一种深深的情怀，眼睛通过它的力量，才能够静观世间、洞察一切。当下社会道德良俗与公序规则，一定程度上，出现了病症，病因就在于缺乏精神追求。诗人在这里调动自己的知识积累和思索方式，完成了意象更深层次地挖掘，时刻提醒自己在温饱年代，不忘精神之粮的进食。