如果说，雪是自然写给人间的情书，纷纷扬扬；那么，梅就是枝头最动人的心跳，馨香灿烂。那漫天飘飞的雪，总是能引发我们奇特的想象；那傲冬凌寒的梅，总是能激发我们向上的精神。“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”自古及今，雪梅相眏，总是人们眼中一道美丽的风景，更是诗人笔下绚烂的诗章。飞马的这首微型诗连诗题在内，共18个字，却充满了哲学的思辨。
一是“大”与“小”。即以大场景铺垫，小视角切入。在落雪时节“万里寒光生积雪”的大写意中，推出“冲破晓寒开”的一朵梅花，壮阔雄奇与精微细致，各领风骚。微型诗缩龙成寸，必须重视诗题。诗人正是在“落雪的季节”大场景铺垫中，以“一朵梅/在枝头”承接诗题，完成了视角的转换。
二是“分”与“合”。世间万物，相依相存。这首诗中，寒冬、长空、飞雪、红梅、玉枝，无论是诗人直接写出来的，还是让读者联想到的，既相互独立，又浑然一体，色彩鲜明，相映成趣。平常的、孤立的事物一旦被诗人的生花妙笔组合在一起，便构成了奇妙的艺术境界，令人心驰神往。
三是“形”与“神”。北宋著名文学家、“苏门四学士”之一晁补之诗曰：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵在画中态。”写诗不仅当有美妙的形态，还应具有神韵，通过以形传神，使形神兼备。诗人以拟人化的手法，将“一朵梅/在枝头”的迎风摇曳，抽象化为情态毕现、活灵活现的一个“找”，当是这首微型诗的诗眼，动态感、趣味感极强。
四是“虚”与“实”。清代戏曲理论家李渔《闲情偶寄》 中讲:“实者就事敷陈，不假造作，有根有据之谓；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。”虚由实生，实仗虚行；以实为本，以虚为用。“一朵梅/在枝头”，凭借一个“找”字的桥梁过渡，“找到了/诗和远方”，此处当为神来之笔。飞雪、红梅、玉枝的实写与“诗和远方”的虚写，前呼后应，虚实结合。
五是“景”与“意”。“一切景话皆情语也。”唐代诗人王昌龄有言：“景入理势者，诗一向立意，则不清及无味；一向言景，亦无味。事须景与意相兼始好。”梅花是“岁寒三友”以及“四君子”中的一员。一朵梅于寒雪冷风中的冰姿仙风，“看来岂是寻常色，浓淡由它冰雪中”，“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”，这卓然独立的品质，正是一种充满情怀、理想和志向的诗歌精神，一种“冬天到了，春天还会远吗”的信仰。一朵梅就是一首诗，就是一种远方。情景相融，物我合一。
“遥知不是雪，为有暗香来。”品诗韵，知其香。正时值冬日，且踏雪寻梅，去找心中的一抹诗意，迎接春暖花开的远方。
2022年12月19日匆就