微型诗

标题: 《韩非》 [打印本页]

作者: 影沉寒水 时间: 2025-8-5 18:20
标题: 《韩非》
《韩非》
猎人已死
陷阱还在丛林里
运行

《看雨》
没有生命
就没有死亡
夜雨滋润了多情

作者: 满堂红红 时间: 2025-8-13 21:40
欣赏，问好。

作者: 影沉寒水 时间: 2025-8-14 18:45
谢谢阅读，遥问好。

作者: 澄莲伊梦 时间: 2025-8-16 19:55
一、韩非的主要事迹政治活动与著述作为韩国公子，多次上书韩王，主张变法图强，但未被采纳，转而著书立说，完成《韩非子》一书，包括《孤愤》《五蠹》《说难》等篇章。其著作传入秦国后，秦王嬴政赞叹“得见此人与之游，死不恨矣”，并出兵迫使韩非出使秦国。出使秦国与被害在秦期间，韩非建议秦王缓伐韩而先伐赵，遭李斯、姚贾嫉妒，被诬陷“终为韩不为秦”，下狱后被逼服毒自杀。二、思想特点韩非的思想以“法、术、势”为核心，融合前期法家学说，具有以下特点：法治思想以法为本：主张“编著之图籍，布之于百姓”，强调法律公开化，提出“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，打破贵族特权。严刑重罚：认为“以刑去刑”，通过重罚威慑犯罪，稳定社会秩序。术治与势治术：君主需运用权术驾驭臣下，如“循名责实”“审合刑名”，防止奸臣篡权。势：强调君主必须独揽权势，“事在四方，要在中央”，依靠威势统治国家。历史观与改革主张反对复古，提出“世异则事异”“不期修古，不法常可”，主张根据时代变化改革制度。认为人口增长快于资源增长是社会矛盾的根源，需通过法制调节。哲学基础唯物主义倾向：反对天命论，主张“道”与“理”是万物规律，强调“参验”（实证检验）认识真理。性恶论：继承荀子观点，认为人性“恶劳好逸”

作者: 澄莲伊梦 时间: 2025-8-16 19:56
韩非虽暴，大一统有其功。

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